KARMA
DEDJUNG
LING

Suivi de la méditation de Sengye Menla, le Bouddha de médecine à 17h.

Enseignées par Lama KUNSANG

Qu’est ce qu’un bodhisattva ? C’est le bouddhiste idéal dont la vie est dédiée à l’atteinte de l’Eveil, non pas juste pour lui mais pour pouvoir conduire tous les êtres au même but.

Ces pratiquants doivent être capables de renoncer à leur pays natal et à l’attachement à leurs proches. Ils doivent s’éloigner de l’ignorance. Ainsi ils servent d’exemple pour qu’on sache vers quoi se diriger, pour faire naitre en nous l’attitude plus juste et nous faire avancer vers l’Eveil.

Durant ces deux jours de retraite, le Lama donnera tantôt un enseignement sur les pratiques préliminaires communes :

• la précieuse existence humaine
• l'impermanence et la mort
• le karma
• l'aspect défectueux du cycle des existences/ le samsara

et tantôt des explications sur les pratiques préliminaires spéciales et plus spécifiquement la première de ces pratiques, les grandes prosternations.

Ces pratiques sont fondamentales. C'est une partie majeure et incontournable du Bouddhisme. C'est la base profonde sur laquelle s'appuient les autres pratiques. Elle amène à plus de stabilité, de calme, de patience, de persévérance, et permet de mieux saisir le sens du chemin. Les quatre pratiques préliminaires communes préparent à la pratique des préliminaires spéciales. Le tout est la base de pratiques de méditation avancées. Sans les avoir accomplies aucune instructions de méditations profondes ne peuvent être données.

Les prosternations se feront en alternance avec la prise de refuge dans les trois joyaux (Bouddha, Dharma et Sangha) et les trois racines (Lamas, Yidams et Protecteurs) et le tout en développant l'esprit d’Éveil.

Le Vajrayâna est la voie de diamant ou voie rapide vers l’Eveil. Les pratiques de méditations Vajrayâna se déroulent d’une façon très précise. Dans une première phase, on prend refuge en la lignée. En deuxième, il s'agit d'une phase de visualisation et génération de soi comme la Déité. S'en suit une méditation non-objective et pour finir on résorbe la divinité en soi c'est la phase de dissolution. Cette méditation doit s’appuyer sur la Boddhicita, l’esprit d’Eveil pour le bien de tous les êtres. On souhaite mettre le fruit de notre pratique au service du bonheur de tous les êtres ce qui nous sort de notre égocentrisme. Cet esprit d’Éveil est essentiel pour méditer sur une divinité (aspect sacré et pur de notre propre esprit).

Animée par Lama Yéshé TCHEUDROEN (Fabienne DUPUIS)

Lodjong est la pratique de l'entraînement de l’esprit en 7 points. Elle permet de transformer l’esprit petit à petit en mettant fin aux états perturbateurs, générateurs de souffrance, de maladies, et de toutes sortes d'obstacles. Elle conduit à un état de clarté et de bonheur stable. Elle développe sagesse et compassion.

C'est une pratique qui peut se faire au quotidien. Elle consiste en la réflexion et la méditation sur nos habitudes égocentriques pour transformer petit à petit nos fonctionnements et arriver à plus de sagesse. Elle permet d'intégrer chaque situation au chemin vers l’Éveil.

Enseignement et pratique. Sans pré-requis.

Le Bouddha de la Compassion

Tchenrézi, le Bouddha de la compassion, est une pratique fondamentale du Bouddhisme Tibétain. Elle se compose de trois phases, création de la divinité dans notre esprit, récitation du mantra et résorption. Son mantra OM MANI PEME HUNG exprime sous forme de sons toute la connaissance et la compassion des Bouddhas réunis. Le réciter ferme la porte des réincarnations inférieures et pacifie nos cinq émotions perturbatrices (désir-attachement, colère, jalousie, opacité mentale, orgueil), active chez le pratiquant amour, compassion, altruisme et bienveillance. Le mantra recèle un potentiel de bénédictions incommensurables. Si nous recevons ses bénédictions en le récitant nous recevons la bénédiction de tous les Bouddhas.

Récitation du texte et récitation du mantra. Il nécessaire avoir le texte (en vente à la boutique du centre).

Cette pratique est accessible aux débutants.

Retraite de 2 jours (enseignement et méditation) animée par Lama Tséring Tcheupel (Marian REISDORFER)

Pourquoi pratiquer sous forme de retraite ?

Une retraite en groupe revêt de multiples intérêts.

Tout d’abord vient l'émulation à travers la convivialité et petit à petit on se familiarise avec la pratique et la concentration. On peut ainsi découvrir l'apaisement de l’esprit et développer de plus amples mérites et aspirations. Toutes les explications seront données au cours des enseignements.

Ayant par ailleurs entrevu la nécessité de prendre en compte l’impermanence de cette existence on la nantit à cette occasion d’un entraînement spirituel certain.

La retraite s'organisera au rythme de quatre sessions consacrées à la méditation de Tchenrézi ainsi qu’à la récitation de son mantra -dont les bienfaits sont loués dans de nombreux Soutras et Tantras, et des séances d’enseignements éclaircissant le sens de cette méthode.

Pour se préparer à cette accumulation de mérites (ou latences karmiques favorables; skt : ponya; tib: sönam), il serait utile de tourner votre esprit vers le bodhisattva Tchenrézi et de le concevoir comme l’union de toutes les sources de refuge.

Karma Dedjung Ling étant un lieu propice à de telles pratiques, Lama Tséring Cheupel sera réellement ravi de vous y retrouver.

Le Bouddha de médecine

Sengyé Menla la pratique du Bouddha de médecine, a pour vertu la délivrance des maladies et des émotions perturbatrices qui les causent. Cette méditation peut complètement guérir ou au moins soulager nos douleurs par le simple fait de regarder des remèdes, en les consommant ou en les touchant. Elle agit aussi pour donner de quoi vivre, se nourrir, se loger et s'habiller à ceux qui en auraient besoin.

Les maladies ont pour origine nos perturbations mentales, dont les trois poisons (désir attachement - colère/aversion - ignorance). Il existe un lien étroit entre le corps et l'esprit ce qui explique les répercutions des perturbations de l'esprit sur la santé corporelle.

Nous méditons en nous visualisant comme étant Sengyé Menla tout en lisant le texte (en vente à la boutique) et récitant le mantra TEYATA OM BEKADTSE BEKADTSE MAHA BEKADTSE RADZA SA MOUNG GATE SO HA

Cette pratique nous relie à notre dimension de Sagesse de guérison.

• explications sur la pratique
• méditation avec le texte
• récitation du mantra

Le Bouddha de Lumière Infinie

Amitabha, dont le nom signifie lumière infinie, est l’un des 5 bouddhas de sagesse.

Il se distingue pour avoir formulé des vœux immenses et inégalés afin d’apporter le bonheur définitif à tous les êtres sensibles. Amitabha est associé à la terre pure de Dewachen. La pratique de sa méditation permet grâce à la ferveur que l’on développe tout au long de sa vie et au moment de la mort, de créer pour soi et pour les autres les causes d’une renaissance en cette terre pure,“lieu de félicité’’ exempt de souffrance, pour poursuivre son chemin vers l'Eveil.

Cette pratique bien que courte est extrêmement bénéfique car elle recouvre à la fois des aspects de méditation et des aspects du Vajra Yana ( la voie du diamant ) Elle est aussi bénéfique au quotidien, car pratiquée régulièrement, elle permet de calmer l’esprit, de l’ouvrir à plus de clarté et de discernement.